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RITUEL DE MAGIE BLANCHE - T1 "Formulaire de prières anciennes"

RITUEL DE MAGIE BLANCHE - T1 "Formulaire de prières anciennes"

RITUEL DE MAGIE BLANCHE - T1 "Formulaire de prières anciennes"

Par Dom Bernardin

Reconnues souveraines et précieuses par leurs vertus pour demander • la guérison des maladies • le soulagement des peines morales et des afflictions de toute nature • ainsi que pour aider à vaincre les difficultés de l’existence.

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25,14 € TTC

Saint Augustin distingue dans la magie une forme "plus détestable", la goétie (sorcellerie), et une forme "plus honorable", la théurgie. Depuis la fin du Moyen Âge, vers 1450, les savants posent la distinction entre deux sortes de pratiques, en fonction de leurs buts moraux : la magie noire ("nigromancie") et la magie blanche ("mageia"). Auparavant on voyait dans chaque magie du mal et du bien. Les statuts de Narbonne (1638) exposent la séquence suivante, décroissante en valeur : magiciens, devins, enchanteurs, sorciers.

 

  • La magie noire a des effets      négatifs du fait même du magicien, de sa personne, et la sorcellerie a des      buts consciemment maléfiques et des moyens intentionnellement négatifs      ("diabolisme"). Les mages noirs et les sorciers passent pour      être néfastes à la société, ils empoisonnent, ensorcellent, lancent des      imprécations, invoquent des diables ou démons, utilisent des figurines      d'envoûtement, nouent l'aiguillette (ils provoquent l'impuissance      sexuelle), provoquent des sécheresses ou des orages, etc. En 1317,      l'évêque Hugues Géraud de Cahors fut condamné au bûcher car il avait      essayé de tuer le pape Jean XXII avec des images de cire.
  • La magie blanche, elle,      concerne une utilisation de la Magie à des fins altruistes, ou préventives      ("magie bleue"), avec des moyens presque toujours positifs,      bénéfiques. Elle guérit, protège, exorcise, renforce, réconcilie... Elle      invoque les "esprits bons", Dieu,... et pas les mauvais démons.

 

La distinction magie noire/magie blanche recoupe presque la distinction entre magie illicite (ars prohibita) et magie licite, mais aussi la distinction entre magie diabolique (qui repose sur l'aide de mauvais démons) et magie naturelle (reposant sur un agencement adéquat des causes physiques). J. Pic de la Mirandole dit sur cette dernière distinction : "Il y a une double magie. L'une relève tout entière de l'activité et de l'autorité des démons (...). L'autre n'est rien d'autre que l'achèvement absolu de la philosophie de la nature (exacta et absoluta cognitio omnium rerum naturalium)."

 

Selon la Bible Sataniste, il n'existe pas deux formes de magies: la magie n'est pas manichéenne avec une bonne et l'autre non. Selon Anton Szandor LaVey il n'existe qu'une seule magie mais plusieurs manière de s'en servir : ainsi, certains s'en serviront pour punir et d'autres pour guérir.

 

  • La magie rouge fait son      apparition - du moins le terme - vers 1840. La plupart des définitions de      la magie rouge l'associent à la sexualité, à l'amour, à la séduction et au      plaisir amoureux ou charnel.
  • La magie verte ne concerne      que l'ordre naturel végétal (voire animal, si les bêtes sont sauvages).
  • La magie bleue désigne      parfois toutes les magies de protection.

 

L'Église Catholique ne fait pas de distinction entre différentes magie, elles sont toutes associées aux démons plus ou moins explicitement.

 

Au Tibet, la religion Bön et ses adeptes Bön-po, étaient versés dans la magie noire et la magie blanche. La magie noire est un des thèmes du film Milarépa : La voie du bonheur. Actuellement, les Bön-po ne pratiqueraient plus que la magie blanche.

 

 

La Magie Blanche est l’arme par excellence pour combattre toutes les forces du mal et lutter contre la magie noire, l’envoûtement, la sorcellerie, etc.

 

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